حلقه جامعهشناسي موسسه غير دولتي چارسوق انديشه در راستاي معرفي آؤار و افكار جامعهشناسان بزرگ جهان، 
اسفندماه 1384 را به موضوع بازخواني جامعهشناسي فرانسه اختصاص داد. در اين زمينه استادان و متخصصين ايراني، 6 تن از انديشمندان بزرگ فرانسوي را به دانشجويان و علاقهمندان اين حوزه معرفي كردند. بيشك جامعهشناسي فرانسه در اين 6 متفكر )دوركيم، بورديو، فوكو، مورن، بودون و لوفور( خلاصه نميشود و به حتم در يك جلسه سخنراني، تمام ابعاد انديشههاي همين متفكرين نيز واكاوي نخواهد شد. اما اين جلسات كه در تالار كتابخانه حسينيه ارشاد برگزار ميشد، بهانه و مقدمهاي است برايشناخت بيشتر انديشههاي اجتماعي مهد جامعهشناسي و متفكران بزرگشناختهشده و ناشناخته آن.
دوركيمأ سه چهره متفاوت
اولين جلسه از نشستهاي بازخواني جامعهشناسي فرانسه به »اميل دوركيم« )1917- 1858( از موسسين اوليه اين علم اجتماعي اختصاص داشت كه در سوم اسفندماه توسط دكتر »سارا شريعتي« دانش آموخته جامعهشناسي در فرانسه و استاد دانشگاه تهران معرفي شد. سارا شريعتي در ابتداي سخنراني با بغض و اندوه، ياد پدرش مرحوم دكتر علي شريعتي را گرامي داشت و دوركيم را موضوعي مناسب دانست تا بتواند از اين نوستالژي بيرون آمده و در حسينيه ارشاد سخن گويد. وي در ابتدا به اين نكته اشاره كرد كه اميل دوركيم در ايران چهره جديدي نيست، بيشترين شرح حال بر آؤار و زندگي اش منتشر شده و كتابهايش نيز اكثرا ترجمه شده استأ اما مساله اينجاست كه سادهانگاريهاي زيادي در حق او شده، آؤارش را در سه يا چهار كتاب خلاصه ميكنند، او را پوزيتيويست مي دانند و زندگياش را بي حادؤه! اما شريعتي تاكيد كرد امروز زمينه خوبي است كه بعد از حدود يك قرن از مرگ او بهشناخت بيشتري از اين انديشمند نائل شويم. انديشمندي كه آنچنان ساده و تك بعدي نيست و انديشهها و آؤارش پيچيدگيهاي خاص خود را دارد و به مثابه يك عروسك روسي، پيچيده و تو در تو است. دكتر شريعتي تاكيد كرد در بحث من، دوركيم در سه محورشناخته ميشود: 1 - دوركيم به عنوان جامعهشناس كه اين رشته علمي را شكل داد و به آن متد و روش بخشيد. 2 - دوركيم به عنوان جامعهشناس دين كه كاركردهاي اجتماعي دين و نمودهاي آن را بررسي كرد. 3 - دوركيم به عنوان روشنفكر زمان خويش و نماينده اقليت در جامعه.
اسفندماه 1384 را به موضوع بازخواني جامعهشناسي فرانسه اختصاص داد. در اين زمينه استادان و متخصصين ايراني، 6 تن از انديشمندان بزرگ فرانسوي را به دانشجويان و علاقهمندان اين حوزه معرفي كردند. بيشك جامعهشناسي فرانسه در اين 6 متفكر )دوركيم، بورديو، فوكو، مورن، بودون و لوفور( خلاصه نميشود و به حتم در يك جلسه سخنراني، تمام ابعاد انديشههاي همين متفكرين نيز واكاوي نخواهد شد. اما اين جلسات كه در تالار كتابخانه حسينيه ارشاد برگزار ميشد، بهانه و مقدمهاي است برايشناخت بيشتر انديشههاي اجتماعي مهد جامعهشناسي و متفكران بزرگشناختهشده و ناشناخته آن.دوركيمأ سه چهره متفاوت
اولين جلسه از نشستهاي بازخواني جامعهشناسي فرانسه به »اميل دوركيم« )1917- 1858( از موسسين اوليه اين علم اجتماعي اختصاص داشت كه در سوم اسفندماه توسط دكتر »سارا شريعتي« دانش آموخته جامعهشناسي در فرانسه و استاد دانشگاه تهران معرفي شد. سارا شريعتي در ابتداي سخنراني با بغض و اندوه، ياد پدرش مرحوم دكتر علي شريعتي را گرامي داشت و دوركيم را موضوعي مناسب دانست تا بتواند از اين نوستالژي بيرون آمده و در حسينيه ارشاد سخن گويد. وي در ابتدا به اين نكته اشاره كرد كه اميل دوركيم در ايران چهره جديدي نيست، بيشترين شرح حال بر آؤار و زندگي اش منتشر شده و كتابهايش نيز اكثرا ترجمه شده استأ اما مساله اينجاست كه سادهانگاريهاي زيادي در حق او شده، آؤارش را در سه يا چهار كتاب خلاصه ميكنند، او را پوزيتيويست مي دانند و زندگياش را بي حادؤه! اما شريعتي تاكيد كرد امروز زمينه خوبي است كه بعد از حدود يك قرن از مرگ او بهشناخت بيشتري از اين انديشمند نائل شويم. انديشمندي كه آنچنان ساده و تك بعدي نيست و انديشهها و آؤارش پيچيدگيهاي خاص خود را دارد و به مثابه يك عروسك روسي، پيچيده و تو در تو است. دكتر شريعتي تاكيد كرد در بحث من، دوركيم در سه محورشناخته ميشود: 1 - دوركيم به عنوان جامعهشناس كه اين رشته علمي را شكل داد و به آن متد و روش بخشيد. 2 - دوركيم به عنوان جامعهشناس دين كه كاركردهاي اجتماعي دين و نمودهاي آن را بررسي كرد. 3 - دوركيم به عنوان روشنفكر زمان خويش و نماينده اقليت در جامعه.
ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط محسن داودخانی در دوشنبه بیست و یکم فروردین 1385 و ساعت
10:6 |
