http://social82.blogfa.com/ Social Science fa blogfa.com Mon, 02 Jun 2008 08:28:18 GMT http://social82.blogfa.com/post-154.aspx <P align=justify><SPAN class=Article_Description id=ctl00_ph1_ctl01_View_Description></P> <P align=justify>استرس، فی نفسه خطرناك نیست، هر كس در زندگی اهداف، فعالیت ها و فراز و نشیب هایی دارد. اما وقتی اینها از حد بگذرند، خطرآفرین می شوند. شما می توانید استرس غیرقابل كنترل را تشخیص دهید و از راه‌های رفع آن مطلع شوید.<BR><STRONG>شناخت استرس</STRONG><BR>استرس، نقطه شروع ابتلا به افسردگی است كه می تواند بر سلامت جسم و روح شما تأثیر بگذارد. از این رو شناخت عوامل استرس زا و آنچه را كه برای كاهش این عوامل می توانید انجام دهید، دارای اهمیت است.<BR>هرگونه واقعه ای نظیر مرگ عزیزی، طلاق، یا جدایی، بیرون رفتن فرزند از خانه درست مانند داشتن بیماری‌های طولانی مدت یا نقص عضو موجب استرس می شود. اما وقایعی هم نظیر ازدواج، خانه عوض كردن، پیداكردن شغل جدید و رفتن به تعطیلات تقریباً استرس زیادی ایجاد می كنند. نگرانی درباره سررسیدها، موفق نبودن در رقابت در انجام یك كار خاص نیز ممكن است موجب بروز علائم استرس، مثل كم طاقتی، تنش، احساس خستگی و اشكال در خوابیدن شوند. <BR>برخی از نشانه های استرس عبارتند از:<BR>۱- بی حوصلگی شدید<BR>۲- حساسیت شدید نسبت به انتقاد <BR>۳- بروز اختلال در خواب <BR>۴- علایم تنش نظیر جویدن ناخن <BR>۵- افزایش مصرف سیگار و الكل <BR>۶- سوء هاضمه <BR>۷- نداشتن تمركز<BR>اقدام در كاستن استرس های زیان بار قبل از آن كه بر سلامت شما تأثیر بگذارند، بسیار مهم است. اگر احساس می‌كنید كه كارهایتان زیاد است و دارید كلافه می شوید، دست از كار بكشید و چند نفس آرام بكشید تا آرامش خود را بازیابید. به مدت یك روز از كارهای روزانه و امور خانه و خانوادگی و هرچه كه بر شما فشار وارد می كند، دست بكشید. این روز را فقط به انجام كارهایی اختصاص دهید كه موجب آرامش شما می شود و احساس خوبی را برایتان فراهم می آورد. این كار می تواند موجب كاهش خطری شود كه سلامت شما را تهدید می كند. <BR><STRONG>رفع استرس<BR></STRONG>معنی و مفهوم پوشیده استرس ، همان پیامی است كه به شما می گوید كه باید مواظب خود باشید و تا حد ممكن عوامل استرس زا را از زندگی خود دور كنید. برخی از راه های غلبه بر استرس به قرار زیر است:<BR>۱- در یك زمان فقط یك كار را انجام دهید تا فشارهای وارد بر خود را كاهش دهید. <BR>۲- پیشنهادهای دیگران در كمك به خود را بپذیرید.<BR>۳- توانایی های خود را بشناسید و بیش از حد از خود انتظار نداشته باشید.<BR>۴- با یك نفر صحبت كنید. كارهایی را انجام دهید كه برایتان لذت بخش و شادی آفرینند.<BR>۵- نیروی خشم خود را خالی كنید، مثلاً با فریاد زدن، جیغ كشیدن یا مشت زدن بر بالش.<BR>۶- از موقعیت های پر استرس دوری كنید.<BR>۷-سعی كنید اوقات خود را با كسانی بگذرانید كه مصاحبت با آنها برایتان لذت بخش باشد و نه با كسانی كه انتقاد كننده و خرده گیرند.<BR>۸- آرام نفس بكشید، به طوری كه قسمت پائینی شش های خود را به تحرك وادارید.<BR>۹- تكنیك های آرامش بخش را به كار برید.<BR>۱۰- یك واكنش نسبت به استرس، خشمگین شدن است. درباره نحوه غلبه بر خشم خود بیشتر بیاموزید.<BR><STRONG>استرس در محیط كار<BR></STRONG>استرسی كه در محیط كار به شما دست می دهد، دومین و بزرگترین مشكل شغلی است كه سلامت شما را تهدید می كند. در یك تحقیق انجام شده، نیم میلیون از افراد شاغل در انگلستان اظهار داشتند كه دچار مسایلی از قبیل اضطراب و افسردگی هستند. از آنجا كه هنوز هم بر چنین مسایلی برچسب مشكلات روحی- روانی می زنند، اغلب افراد شاغل از درخواست كمك از دیگران روی گردانند، زیرا غالباً آنها را افرادی ناتوان تلقی می كنند. در محیط كاری، موقعیت های زیادی هستند كه موجب استرس فرد می شوند، نظیر:<BR>۱- خویشاوند بودن با برخی از همكاران<BR>۲- حمایت نكردن مسئولین از كاركنان خود<BR>۳- نبود مشاوره و ارتباطات<BR>۴- دخالت های زیادی در مسایل شخصی، اجتماعی و زندگی خانوادگی<BR>۵- حجم زیاد كارها یا بیش از اندازه كم بودن كار<BR>۶- فشار بیش از حد ناشی از غیرواقعی بودن مهلت انجام كارها<BR>۷- انجام كارهایی كه بسیار مشكل اند و یا لزوم چندانی به انجام آنها نیست<BR>۸- نداشتن مهارت كافی در نحوه انجام كار<BR>۹- شرایط نامطلوب كاری<BR>۱۰- داشتن شغلی كه متناسب با شما نباشد<BR>۱۱- نداشتن امنیت شغلی و ترس از بیكار شدن<BR>وقتی مردم در محیط كاری خود در فشار غیرقابل تحمل قرار گیرند، تمایل به سخت كار كردن در آنها ایجاد می شود تا بدین وسیله فاصله آنچه را كه به دست می آورند با آنچه كه تصور می كنند باید به دست بیاورند، كم كنند. آنان از استفاده اوقات استراحت كاری خود صرف نظر می كنند و در نتیجه از نیازهای شخصی خود غافل می‌شوند.<BR>روش های زیر می‌تواند در حل این مشكلات به شما كمك كند:<BR>۱- با كسی كه امین شما است، چه در محیط كار و چه در بیرون از آن، درباره آنچه كه موجب استرس شما می شود صحبت كنید.<BR>۲- نتایج مشاوره یا حمایت هایی را كه از شما می شود، به كار بندید. <BR>۳- ساعات مقرر كاری را به كار پردازید و از اوقات استراحت و روزهای تعطیل كه حق شما است، استفاده كنید.<BR>۴- اگر مشغله كاری شما زیاد است، یك روز یا تعطیلات پایان هفته را به استراحت بپردازید. <BR>۵- برای پرهیز از گرفتاری های ساعات پر رفت و آمد یا برای این كه اوقات بیشتری را با خانواده و فرزندان خود باشید، از ساعات مناسب برای این كارها استفاده كنید.<BR>۶- با ورزش و رژیم غذایی مناسب، از خود مراقبت كنید. <BR>۷- تكنیك های آرامش بخش را به كار بندید.<BR>۸- مصرف سیگار و سایر داروهای مخدر را ترك كنید.<BR>رفع استرس در محیط كار<BR>۱- محیط كار خود را راحت و متناسب با نیازهایتان درست كنید.<BR>۲- اعتماد به نفس خود را تقویت كنید. این كار به شما كمك خواهد كرد تا خود را از تقاضاهای غیرمعقولانه ای كه از شما می شود، حفظ كنید.<BR>۳- درباره مشكلات كاری خود با سرپرست بخش یا رئیس خود صحبت كنید. اگر مشكلات شما حل نشد، با قسمت كارگزینی، نماینده صنفی خود یا دیگر مسئولینی كه به نوعی با مسایل كاركنان مربوطند، صحبت كنید.<BR>۴- با همكاران خود محترمانه رفتار كنید، همان گونه كه انتظار دارید دیگران با شما رفتار كنند. <BR>۵ - از سیاست های اداره خود درباره نحوه برخورد با ایجاد مزاحمت ، زورگویی و یا تبعیض، آگاهی داشته باشید. در این صورت خواهید دانست كه چگونه با رفتارهای غیرمعقولانه برخورد كنید و یا چه حمایتی از شما خواهد شد. </P> <P align=justify></SPAN><SPAN class=Article_Source id=ctl00_ph1_ctl01_View_Source>منبع:</SPAN><SPAN class=Article_Source_Content id=ctl00_ph1_ctl01_View_Source_Content><A href="http://www.bazarekar.ir/" target=_blank>www.bazarekar.ir</A></P></SPAN> Mon, 02 Jun 2008 08:28:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=social82&postid=154 social82 http://social82.blogfa.com/post-154.aspx http://social82.blogfa.com/post-156.aspx <P align=justify>یك كارشناس برنامه نویس و شبكه‌های اینترنتی گفت كه در هنگام تحقیق و كار بر روی برنامه مترجم چند زبانه بابیلون ((BabyLon dictionary)) متوجه مساله مشكوكی در این برنامه رایانه‌ای شده است. </P> <P align=center><IMG alt="بابیلون در خدمت موساد/یاهومسنجرهم جاسوس شد" src="http://www.inroozha.com/khabar/alamatsoal.jpg" border=1></P> <P align=justify>این كارشناس رایانه گفت: در سال 2000 كه این برنامه را به دست آوردم ؛ بسیار خوشحال شدم. چون این برنامه چندین زبان را پشتیبانی می‌كند و جالب آن كه بر خلاف سایر نرم افزارهای ترجمه، نسخه عبری آن بسیار كامل بود و با تحقیق و موشكافی در برنامه و با به كار بردن یك فایروال غیر صهیونیستی متوجه شدم كه این برنامه اطلاعات پاكت‌های تی‌سی‌پی را به سروری با دامنه (دامین) منتهی به ((سی او آی ال)) ارسال می‌كند. </P> <P align=justify>با علم به این كه این دامنه متعلق به سرورهای سایت‌های اسرائیلی است، اطمینان پیدا كردم كه این یك شركت یهودی با برنامه نویسان یهودی است كه هرچند به آمریكا یا كشوری دیگر مهاجرت كرده اما سیاست‌های صهیونیستی را دنبال می‌كند و در سیستم جاسوسی یهودیان اسرائیل به كار می‌رود. </P> <P align=justify>وی ادامه داد: این نرم افزار با برنامه كم حجمی كه به طور مخفیانه با خود همراه دارد و بر روی رایانه كاربر نصب می‌شود قادر است به راحتی اطلاعات و برنامه و اعداد ارقام دستگاه و به اصطلاح كاربرهای statistics را بخواند و ضبط كند و در هنگام اتصال به اینترنت برای مسیر اینترنتی مشخص شده در برنامه بفرستد و هرچند اگر تصور كنیم كه كار این برنامه محاسبات و آمارگیری‌های سری و تحقیقات اكتشاف اسنادی باشد، نه جاسوسی مستقیم، باز هم باید گفت كه اطلاعات ارسالی، در مسیر كمك به جریان بخشی به اقتصاد یهود و صهیونیسم جهانی خواهد بود و به نوعی جاسوسی آشكار به حساب می‌آید. شركت‌های یهودی جهان به شدت در امور تجسسی دخالت می‌كنند و اخیرا با خرید تمام شركت‌های بزرگ فایروال سهم خود را از بازار تجسس و دزدی اطلاعات به شدت بالابرده‌اند و در صورت تردید در این مساله می‌توان با جستجویی اندك درباره شركت سرمایه گذاری Mashov در اینترنت اطلاعاتی در این درباره به دست آورد. </P> <P align=justify>وی می‌افزاید: برنامه جاسوسی موجود در بابیلون كار كرد سی‌پی‌یو CPU را به شدت تضعیف كرده و آن تا سرانجام بتواند اطلاعات جمع آوری شده را روی خطوط اینترنتی به سوی سازندگان خود ارسال كند. پیش از این فاش شده بود كه موساد همكاری بسیار نزدیكی با سایت اینترنتی یاهو داشته است و نرم افزارهای طراحی شده توسط این شركت توسط سرویس اطلاعات رژیم صهیونیستی تحت كنترل قرار دارد و (( یاهو مسنجر)) از جمله این نرم افزارهای پیشرفته است كه قابلیت جاسوسی دقیق برای موساد را دارا می‌باشد. </P> <P align=justify>این نرم افزار قادر است كلمات را در قالب نوشتار یا گفتار تفكیك و حساسیت خود را به كلید واژه‌های تعریف شده نشان دهد كه از همین طریق موساد قادر است با ردیابی افرادی كه از این نرم افزار برای ارسال مكالمات فوری و یا نامه‌های الكترونیكی استفاده می‌كنند، محل فعالیت رایانه مورد استفاده را شناسایی كند و مخالفان خطرناك را كه اقدامات امنیتی موثر می‌كنند از میان بردارد. در انتها وی می‌گوید: بعید نیست كه تلفن‌های همراه نیز درون خود این گونه برنامه‌های ناشناخته و مخفی جاسوسی داشته باشند و به راحتی اطلاعات و موقعیت دارنده خود را در اختیار سازندگان این تجهیزات مدرن قرار دهد .</P> <P align=justify><FONT size=1>منبع :sepehrnews</FONT></P> Tue, 20 May 2008 08:39:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=social82&postid=156 social82 http://social82.blogfa.com/post-156.aspx http://social82.blogfa.com/post-155.aspx <DIV align=justify> <TABLE style="WIDTH: 100%" cellSpacing=0 cellPadding=0 border=0> <TBODY> <TR> <TD style="VERTICAL-ALIGN: top"><SPAN class=Article_TinyDescription id=ctl00_ph1_ctl01_View_TinyDescription> <P><FONT size=2>افراد‌ با برخورد‌ پرخاشگرانه از حقوق خود‌ د‌فاع می‌کنند‌، اما به شیوه‌ای خصمانه سعی می‌کنند‌ نیازها و خواسته‌های خود‌ را از طریق غالب شد‌ن، توهین و تحقیر د‌یگران برآورد‌ه کنند‌ و به حقوق و خواستة د‌یگران اهمیت نمی‌د‌هند.</FONT></P></SPAN></TD> <TD style="VERTICAL-ALIGN: top; TEXT-ALIGN: left"><A class=Article_Image id=ctl00_ph1_ctl01_View_Article_Image title="ارتـبـاط بـر مـبـنـای اعـتـدال" style="BORDER-RIGHT: 1px solid; BORDER-TOP: 1px solid; DISPLAY: inline-block; BORDER-LEFT: 1px solid; BORDER-BOTTOM: 1px solid" href="http://www.articles.ir/ShowImage/Real_Mode/Article_Image_Base/Article1675.jpg.aspx" target=_blank><FONT size=2></FONT></A><FONT size=2> </FONT></TD></TR> <TR> <TD style="VERTICAL-ALIGN: top" colSpan=2><SPAN class=Article_Description id=ctl00_ph1_ctl01_View_Description> <P align=justify><FONT size=2>همان‌گونه که هد‌ف از تربیت اسلامی، ساختن انسان متعاد‌ل است، هد‌ف از ارتباط جرأت‌مند‌انه نیز ارتباطی بر مبنای اعتد‌ال و به د‌ور از افراط و تفریط است، ارتباطی که حد‌ وسط برخورد‌ منفعلانه و پرخاشگر است.<BR>افراد‌ی که از جرأت ورزی بی‌بهره‌اند‌، نمی‌توانند‌ از خود‌شان د‌فاع کنند‌، غالباً د‌ر برخورد‌ با د‌یگران منفعل، پشیمان و ترسو هستند‌، به نیازها و خواسته‌های خود‌ اهمیت نمی‌د‌هند‌ و از خواسته و نظر د‌یگران تبعیت می‌کنند‌.<BR>افراد‌ با برخورد‌ پرخاشگرانه از حقوق خود‌ د‌فاع می‌کنند‌، اما به شیوه‌ای خصمانه سعی می‌کنند‌ نیازها و خواسته‌های خود‌ را از طریق غالب شد‌ن، توهین و تحقیر د‌یگران برآورد‌ه کنند‌ و به حقوق و خواستة د‌یگران اهمیت نمی‌د‌هند‌. این افراد‌ بعد‌ از مد‌تی خود‌ را از د‌یگران بیگانه می‌کنند‌ و د‌ر جزیره تنهایی و انزوای خود‌ زند‌انی می‌شوند‌، اما افراد‌ جرأت‌مند‌ برای خود‌ و د‌یگران احترام قائلند‌، منفعل یا پرخاشگر نیستند‌ و با د‌یگران مد‌ّبرانه ارتباط برقرار می‌کنند‌، نه اجازه می‌د‌هند‌ که د‌یگران از آن‌ها سوء‌استفاد‌ه کنند‌ و نه خود‌ قصد‌ سوءاستفاد‌ه د‌ارند‌. جرأت ورزی موجب خود‌کار آمد‌ی و خود‌کنترلی د‌ر افراد‌ شد‌ه، اعتماد‌ به نفس و عزّت نفس آن‌ها را تقویت می‌کند‌.<BR>جرأت ورزی نیازمند‌ د‌انش، تد‌بیر، مذاکره و انعطاف‌پذیری است.<BR>جرأت ورزی، هم از مهارت‌های مقابله با خشم محسوب شد‌ه و هم بهترین روش ارتباط رضایت‌بخش با د‌یگران است.<BR>د‌ر این مقاله د‌ربارة بخشی از راه‌های تقویت ارتباط جرأت‌مند‌انه سخن می‌گوییم.<BR>● تعریف جرأت‌ورزی<BR>جرأت‌ورزی یعنی توانایی بیان افکار، احساسات و عقاید‌ خود‌ به شکل مستقیم، صاد‌قانه و متناسب به نحوی که به حقوق خود‌ و د‌یگران صد‌مه نرسانیم.<BR>● انواع رفتار جرأت‌مند‌انه<BR>۱) رد‌ّ جرأت‌مند‌انه:<BR>زمانی که با د‌رخواست‌های ناد‌رست و نامعقول د‌یگران مواجه می‌شویم، می‌توانیم با روش رد‌ّ قاطعانه (جرأت‌مند‌انه) به د‌رخواست آنان پاسخ منفی بد‌هیم.<BR>۲) د‌رخواست جرأت‌مند‌انه:<BR>از این روش د‌ر مواقعی که نیازمند‌ کمک گرفتن از د‌یگران هستیم، استفاد‌ه می‌کنیم.<BR>۳) بیان جرأت‌مند‌انه:<BR>از این روش برای بیان احساس و افکار خود‌ د‌ر تقد‌یر و تشکر از د‌یگران استفاد‌ه می‌کنیم.<BR>● هد‌ف‌های جرأت‌مند‌ی<BR>د‌ر مهارت جرأت‌مند‌ی، هد‌ف تغییر خود‌ ماست، نه د‌یگران، تا بتوانیم نیازها و احساسات و افکار خود‌ را ابراز کنیم و از آسیب‌های احتمالی د‌ر امان بمانیم. البته د‌ر بعضی مواقع ممکن است به هد‌فی که می‌خواهیم د‌ست نیابیم ولی از این که توانسته‌ایم اصول رفتار جرأت‌مند‌انه را اجرا کنیم، حس نشاط و اعتماد‌ به نفس بیشتر د‌ر ما تقویت می‌شود‌.<BR>موارد‌ی که رفتار جرأت‌مند‌انه توصیه نمی‌شود‌:<BR>۱) زمانی که د‌ر موقعیت خطرناکی قرار د‌اریم. مثلاً زمانی که شاهد‌ صحنه تصاد‌ف د‌ر خیابان هستیم و از ما می‌خواهند‌ مجروحان را به مرکز د‌رمانی برسانیم، رد‌ جرأت‌مند‌انه می‌تواند‌ بسیار خطرساز باشد‌.<BR>۲) زمانی که طرف مقابل ما د‌ر شرایط روحی مناسبی قرار ند‌ارد‌. مثلاً شخصی با حالت خشم و عصبانیت تمام، با عجله وارد‌ نانوایی شد‌ه و خارج از نوبت نان را برمی‌د‌ارد‌، د‌ر این جا د‌رخواست جرأت‌مند‌انه به عمق مشکل می‌افزاید‌.<BR>۳) زمانی که د‌یگران می‌خواهند‌ با رفتارشان ما را تحریک کنند‌. مثلاً شخصی که د‌ر حال کشید‌ن سیگار است، می‌خواهد‌ د‌رباره مضرات مصرف سیگار با ما بحث کند‌.<BR>● مهارت‌هایی برای ابراز جرأت‌مند‌ی<BR>برای عینی‌تر کرد‌ن کاربرد‌ مهارت‌ها، فرض کنیم کسی ما را به میهمانی د‌عوت می‌کند‌ که اصلاً د‌یگران و آن خانه را نمی‌شناسیم، د‌ر این صورت می‌توانیم از روش‌های بیان جرأت‌مند‌انه زیر استفاد‌ه کنیم:<BR>۱) «نه» گفتن:<BR>ـ نه نمی‌آیم.<BR>ـ من اهل این گونه میهمانی‌ها نیستم.<BR>ـ نه حتماً باید‌ بروم منزل.<BR>۲) تغییر د‌اد‌ن موضوع:<BR>ـ د‌ر این روش، موضوع صحبت را عوض می‌کنیم.<BR>ـ راستی فیلم د‌یشب را د‌ید‌ی؟<BR>ـ فرد‌ا امتحان د‌اریم؟<BR>ـ لباسی که خرید‌ی، خیلی زیباست!<BR>۳) د‌لیل آورد‌ن:<BR>ـ رفتن به خانه‌ای که نمی‌شناسم را اصلاً د‌رست نمی‌د‌انم.<BR>ـ د‌لیلی ند‌ارد‌ به جایی بروم که راضی نیستم.<BR>ـ روحیه‌ام د‌راین جور میهمانی‌ها ضعیف می‌شود‌.<BR>۴) بیان موضوع د‌ر قالب شوخی<BR>ـ من هنوز بچه‌ام، بزرگ نشد‌ه‌ام.<BR>ـ من شب‌ها زود‌ خوابم می‌برد‌.<BR>۵) پافشاری و اصرار د‌ر رد‌ د‌رخواست.<BR>ـ گفتم که اهل رفت و آمد‌ با غریبه‌ها نیستم.<BR>ـ د‌یگر حرفش را نزن، به هیچ وجه نمی‌آیم.<BR>۶) د‌ور شد‌ن از موقعیت:<BR>ـ د‌ر مواقعی که می‌بینیم شخصی خیلی اصرار می‌کند‌، بهتر است از آن محل و موقعیت د‌ور شویم.<BR>۷) ابراز همد‌لی:<BR>ـ شاید‌ د‌لت می‌خواست که من با شما بیایم، این موضوع را می‌فهمم ولی متأسفانه د‌ر این‌گونه میهمانی‌ها شرکت نمی‌کنم.<BR>۸) پید‌ا کرد‌ن راه حل مناسب با نظر خواستن از طرف مقابل:<BR>ـ موافقید‌ جایی غیر از میهمانی برویم که شما هم د‌وست د‌اشته باشید‌؟<BR>۹) معذرت خواهی:<BR>ـ با عرض پوزش به هیچ وجه نمی‌آیم، امید‌وارم مرا ببخشید‌.<BR>۱۰) تشکر و قد‌رد‌انی:<BR>ـ لطف کرد‌ید‌ مرا به میهمانی د‌عوت کرد‌ید‌، ولی من د‌وست ند‌ارم و نمی آیم.</FONT></P> <P align=justify></SPAN><FONT size=2><FONT size=1><SPAN class=Article_Source id=ctl00_ph1_ctl01_View_Source>منبع:</SPAN><SPAN class=Article_Source_Content id=ctl00_ph1_ctl01_View_Source_Content>روزنامه اطلاعات</P></SPAN></FONT></FONT></TD></TR></TBODY></TABLE></DIV> Mon, 19 May 2008 21:29:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=social82&postid=155 social82 http://social82.blogfa.com/post-155.aspx http://social82.blogfa.com/post-153.aspx <P align=justify><SPAN class=Article_Description id=ctl00_ph1_ctl01_View_Description> ”بسياري بر اين باورند كه در دنياي امروز نهاد خانواده تضعيف شده و حتي چيزي از آن برجاي نيست. اين عده معمولاً در چارچوب جامعه مدرن به خانواده نگاه نمي‏كنند؛ بلكه الگوهاي جامعه سنتي را براي سنجش كاركردهاي نهاد خانواده معيار خود قرار مي‏دهند. اين در حالي است كه در جامعه مدرن، هنجارها دروني شده و مشاركت فعال خانواده برانگيخته مي‏شود البته در اينكه خانواده از جهاتي كاركردهاي خود را از دست داده و به عبارتي دولتي شده، ترديدي نيست. امروزه دولت در جوامع مدرن و شبه مدرن، از طريق قوانين يا ايجاد الگوهاي جديد خانواده را تحت سلطه قرار مي‏دهد. رسانه‏ها هر روز در قلب خانه‏ها كار مي‏كنند و ارزش‏هاي جديدي را ايجاد مي‏كنند. بنابراين بسياري، خانواده را در معرض تهي شدن مي‏بينند چرا كه در خانواده‏هاي جديد حتي نهار و صبحانه بيرون خورده مي‏شود و بسياري از كاركردها را دولت و سازمان‏هاي ديگر به عهده مي‏گيرند“.<BR>مطالب بالا گفته‏هاي دكتر باقر ساروخاني در يكي از نشست‏هاي گروه علمي ـ تخصصي جامعه‏شناسي خانواده انجمن جامعه‏شناسي ايران بود. در اين سلسله نشست‏ها كه معمولاً نخستين يكشنبه هر ماه برگزار مي‏شود، نهاد خانواده در ايران، تغيير كاركردها و معضلات و مشكلات آن مورد بررسي قرار مي‏گيرد.<BR>عنوان جلسه‏اي كه در ارديبهشت ماه سال جاري برگزار شد، نگاهي به كتاب ”جامعه‏شناسي خانواده در ايران از روزنه ازدواج‏هاي دسته‏جمعي“ نوشته دكتر باقر ساروخاني اعلام شده بود كه در واقع از زاويه معرفي اين كتاب، شاخص‏هاي توفيق خانواده، ميزان و نحوه بررسي آن مورد توجه متخصصان اين گروه قرار گرفت.<BR>دكتر ساروخاني در حاشيه اين بحث ضمن بيان مطالب بالا، نظر خود را نسبت به بقاي نهاد خانواده بسيار خوش‏بينانه‏تر عنوان كرد و گفت: من معتقدم جامعه بدون خانواده قابل تداوم نيست. خانواده ميراثي اجتماعي است كه ما از نياكانمان مي‏گيريم و به اخلاف خود منتقل مي‏كنيم اما براي بررسي كاركردهاي آن، بايد نهاد خانواده را با دنياي روز انطباق دهيم چرا كه خانواده جديد در دنياي جديد تبلور مي‏يابد.<BR>وي در معرفي اثر خود گفت: اين كتاب نتيجه تحقيقي است كه در كميته امداد امام خميني و در مورد ازدواج‏هاي دسته‏جمعي آن انجام شده است و از اين زاويه، عروسان دسته‏جمعي كساني هستند كه زير لواي كميته امداد ازدواج مي‏كنند. <BR>دكتر ساروخاني افزود: كتاب شامل سه بخش و فصل‏هاي مختلف است. در يك فصل سن ازدواج مورد بررسي قرار گرفته است كه از اين منظر، تا چه حد سن ازدواج در خانواده تأثير دارد و به عبارتي سن آرماني ازدواج در اين خانواده‏ها چيست. همچنين ارتباط ميان تحصيلات و توفيق خانواده‏ها مورد بررسي قرار گرفته است.<BR>وي ادامه داد: بحث ديگر، مبحث شغل و توفيق زناشويي است. همچنين تعلق قومي، ازدواج و كاميابي زناشويي از ديگر مباحث اين كتاب است كه به نوعي اطلس جغرافياي اجتماعي ازدواج و طلاق در آن مورد توجه قرار گرفته است و بررسي شده كه در كدام مناطق طلاق‏زايي بيشتر است.<BR>در فصل ديگر نيز بحث هم خوني و ازدواج مطرح شده و اين پرسش عنوان شده كه هم خوني تا چه حد در ازدواج اثرگذار است و البته چه نوع هم خوني، در چه سطح و درجه‏اي. البته اعتقاد ما بر اين است كه ازدواج‏هاي هم خون بايد با احتياط زياد نگريسته شوند. مدير گروه جامعه‏شناسي خانواده انجمن جامعه‏شناسي ايران در عين حال يادآور شد كه تنها منجر شدن ازدواج به طلاق، مبناي شناسايي عدم توفيق خانواده‏ها نيست بلكه اين بحث در سه سطح مورد بررسي قرار گرفته است كه يكي از شاخص‏هاي آن توفيق كمي يا همان منجر شدن ازدواج به طلاق است.<BR>به گفته وي، شاخص ديگري كه در اين تحقيق مورد توجه قرار گرفته، طلاق ذهني است، بدين معنا كه انديشه طلاق به ذهن فرد رسيده باشد و شاخص سوم در توفيق خانواده‏ها نيز به فضاي عاطفي درون خانواده برمي‏گردد كه بنابر آن، وقتي در درون خانواده فضاي عاطفي سرد مي‏شود، اين خانواده مطلوب نخواهد بود.<BR>دكتر ساروخاني در اين زمينه تأكيد كرد: اگر پيوند عاطفي درون خانواده از ميان برود، اين نهاد ديگر به عنوان گروه نخستين شناخته نخواهد شد چرا كه در بسياري از موارد، وقتي فضاي عاطفي به شدت كاهش مي‏يابد، شاهد پادگان شدن خانواده هستيم كه از ماهيت اصل خود به دور افتاده و با ابزارهاي ديگري كنترل مي‏شود.<BR>وي در عين حال خاطر نشان كرد: اگر در جامعه‏اي هيچ طلاقي اتفاق نيفتد، اين امر نشانه خوبي براي توفيق خانواده در آن جامعه نيست. به عقيده او ديدگاه در اينجا بايد دوركيمي باشد بدين معنا كه نوعي آسيب در حد معقول و كم جامعه را واكسينه مي‏كند و از اين زاويه طلاق در سطح پايين مي‏تواند معيار خوبي براي جامعه باشد.<BR>دكتر ساروخاني يكي ديگر از مباحث كتاب خود را بحث خانواده درماني را معرفي كرد و گفت: در اين بحث سئوال اين بود كه اگر خانواده‏اي با مشكل مواجه شد، اين مشكل را چگونه برطرف كنيم؟ در بسياري از موارد زوجين با هم سازش ندارند و طلاق عاطفي بسيار زياد شده است. <BR>وي تصريح كرد: در علم جامعه‏شناسي خانواده براي ارائه راهكارهايي براي گزينش همسر تلاش در جهت سياستگذاري ازدواج براي سوق دادن آن به سمتي است كه ريز فاكتور سقوط و عدم توفيق را با شاخص‏هاي ياد شده، كمتر داشته باشيم.<BR>دكتر ساروخاني گفت: با وجود اين تئوري، در اين تحقيق با وجود تأكيد كميته امداد براي ارائه نوعي جداول امتيازبندي شده براي پيش‏بيني در مورد موفقيت ازدواج، در مرحله گزينش همسر، به اين نتيجه رسيديم كه با توجه به تمايز فرهنگي زياد در نقاط مختلف كشور و سيال بودن اين واقعيت انساني، رتبه‏بندي و پلكاني كردن عوامل ميزان موفقيت در گزينش همسر امكان‏پذير نيست بلكه بايد در اين امر كارشناسان مجربي با در دست داشتن مجموعه‏اي از قواعد نسبي، حساس و كيفي اين امر را مورد سنجش قرار دهند.<BR>وي همچنين به مشكلات جمع‏آوري اطلاعات در مورد سلامت يك خانواده در فرهنگ ايراني اشاره كرد و گفت: در اين تحقيق رابطه فرزندان به عنوان يكي از معيارهاي سنجش سلامت خانواده و آرامش و تعادل رواني افراد مورد بررسي قرار گرفته است.</SPAN><SPAN class=Article_Source_Content id=ctl00_ph1_ctl01_View_Source_Content></P></SPAN> Sun, 11 May 2008 08:23:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=social82&postid=153 social82 http://social82.blogfa.com/post-153.aspx http://social82.blogfa.com/post-152.aspx <FONT color=#660099 size=3><A href="http://www.urbansociology.blogfa.com/" target=_Self><STRONG>جدیدترین عکسهای ونیز</STRONG> <FONT size=2>اینجا را کلیک کنید</FONT></A></FONT> <P></P> Thu, 17 Apr 2008 01:50:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=social82&postid=152 social82 http://social82.blogfa.com/post-152.aspx http://social82.blogfa.com/post-151.aspx <P align=center><A href="http://groups.yahoo.com/group/taranehha/" target=_blank rel=nofollow><IMG title=taranehhaGroups alt=www.hamtaraneh.com src="http://www.vivapersia.com/cards/norooz/nz044_e.jpg" border=0></A></P> <P align=center> </P> <P align=center><A href="http://groups.yahoo.com/group/taranehha/" target=_blank rel=nofollow><IMG title=taranehhaGroups alt=www.hamtaraneh.com src="http://www.vivapersia.com/cards/norooz/nz034_e.jpg" border=0></A></P> Thu, 20 Mar 2008 05:47:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=social82&postid=151 social82 http://social82.blogfa.com/post-151.aspx http://social82.blogfa.com/post-149.aspx <P dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 5pt 0.5in 0pt 0.25in; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 0.25in; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; tab-stops: right 22.9pt" align=justify><B><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 16pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'B Lotus'; mso-bidi-language: FA"><FONT face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif"><FONT size=2>نظريه علوم اجتماعي تفسيري<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></FONT></FONT></SPAN></B></P> <P dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 5pt 0.5in 0pt 0.25in; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; tab-stops: right 22.9pt" align=justify><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 14pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'B Lotus'; mso-bidi-language: FA"><FONT face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif"><FONT size=2>اين نظريه که در نقطه مقابل نظريه اثبات گرايي «اگوست کنت» و «دورکهايم» قرار دارد به جاي اين که توجهش به عوامل خارجي معطوف باشد بر عوامل داخلي و نيروهايي که فرد را از درون به تحرک وا مي دارد تمرکز دارد اين ديدگاه بر قرائت جزئيات و آزمون متون تأکيد دارد. متن هايي که مي توانند مکالمه، کلمات نوشتاري يا تصاوير باشند هدف از قرائت متن ها کشف معاوني و محتواي نهفته در متن است.<o:p></o:p></FONT></FONT></SPAN></P> <P dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 5pt 0.5in 0pt 0.25in; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; tab-stops: right 22.9pt" align=justify><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 14pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'B Lotus'; mso-bidi-language: FA"><FONT face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif"><FONT size=2>بر مبناي اين ديدگاه که ريشه هاي آن در آثار «ماکس وبر» (ديدگاه تفهمي وبر) جامعه شناس آلماني بايد جست و جو کرد، افراد تجارب ذهني خود را از طريق متون انتقال مي دهند (متن هاي پيام کوتاه) و بررسي دقيق چنين متوني درخصوص احساسات و انگيزه هاي دروني فرد مهم مي باشد.<o:p></o:p></FONT></FONT></SPAN></P> <P dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 5pt 0.5in 0pt 0.25in; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; tab-stops: right 22.9pt" align=justify><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 14pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'B Lotus'; mso-bidi-language: FA"><FONT face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif"><FONT size=2>محققاني که پيرو اين مکتب هستند،غالباً از روش مشاهده مشارکتي يا ميداني استفاده مي نمايند. در اين شيوه محقق بايد شخصاً ساعات طولاني را در ارتباط مستقيم شخص با آن هايي که مورد مطالعه اند سپري کند محقق دست نوشته هاي مکالمات را تحليل مي کنند يا فيلم هاي تصويري گرفته شده از رفتار را با جزئيات بسيار زياد مورد بررسي قرار مي دهند و به تحليل ارتباطات کلامي و غيرکلامي بين افراد تحت بررسي مي پردازند (هر چند اين اطلاعات که با روش تحقيقات کيفي به دست آمده اند کلي بوده و به دشواري در قالب اعداد و ارقام تعريف مي شوند)<o:p></o:p></FONT></FONT></SPAN></P> <P dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 5pt 0.5in 0pt 0.25in; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; tab-stops: right 22.9pt" align=justify><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 14pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'B Lotus'; mso-bidi-language: FA"><FONT face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif"><FONT size=2>در اين ديدگاه به جاي بررسي صرف رفتارهاي بيروني و قابل مشاهده مردم «کنش اجتماعي معنادار» بررسي مي شود ضمن اين که منظور از «کنش اجتماعي معنادار» علمي است که مردم به آن معناي ذهني الصاق مي کنند يعني مناسبتي با هدف يا نيت (گونتر، 1384:19) بر اساس اين ديدگاه مي توان با تحليل و تفسير متون نوشته شده از جمله متون پيام هاي کوتاه به شناخت ، انديشه و امور مهم ذهني ارسال کنندگان و بعضاً دريافت کنندگان پيام هاي کوتاه دست يافت.<o:p></o:p></FONT></FONT></SPAN></P> Wed, 05 Mar 2008 06:10:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=social82&postid=149 social82 http://social82.blogfa.com/post-149.aspx http://social82.blogfa.com/post-150.aspx <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0in 7.9pt 0pt 0in; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" align=justify><FONT face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif"><FONT size=2><B><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 16pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: 'B Lotus'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial"><FONT face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif" size=3>نظريه مسووليت اجتماعي رسانه ها</FONT></SPAN></B><B><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 16pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: 'B Lotus'"> </SPAN></B><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 16pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: 'B Lotus'; mso-bidi-language: FA"><?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></SPAN></FONT></FONT></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0in 7.9pt 0pt 0in; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" align=justify><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: 'B Lotus'; mso-bidi-language: FA"><o:p><FONT face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif" size=2> </FONT></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0in 7.9pt 0pt 0in; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" align=justify><FONT size=2><FONT face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: black; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'B Lotus'; mso-bidi-language: FA; mso-ascii-font-family: Tahoma; mso-hansi-font-family: Tahoma"><SPAN style="mso-spacerun: yes">  <FONT face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif" size=2> </FONT></SPAN><FONT size=2><FONT face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif"><SPAN style="mso-spacerun: yes"> </SPAN>« </FONT></FONT></SPAN><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: black; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'B Lotus'; mso-ascii-font-family: Tahoma; mso-hansi-font-family: Tahoma"><FONT size=2><FONT face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif">يكي از مشهورترين طبقه بندي نظام هاي مطبوعاتي ( رسانه‌‏ها ) در جهان توسط " سيبرت" و همكاران او در سال 1956 منتشر شد</FONT>.<o:p></o:p></FONT></SPAN></FONT></FONT></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0in 7.9pt 0pt 0in; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" align=justify><FONT face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif"><FONT size=2><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: black; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'B Lotus'; mso-bidi-language: FA; mso-ascii-font-family: Tahoma; mso-hansi-font-family: Tahoma"><SPAN style="mso-spacerun: yes"> </SPAN></SPAN></FONT><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: black; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'B Lotus'; mso-ascii-font-family: Tahoma; mso-hansi-font-family: Tahoma"><FONT face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif"><FONT size=2>اين نظريه به اين نكته توجه دارد كه رسانه هاي همگاني در همان حال كه وظايف اطلاع‌‏رساني , تفريحي و آموزش را انجام مي‌‏دهند در عين حال مسووليت دارند كه همه رخدادها, كشمكش‌‏ها و نظريات مطرح شده در جامعه را بدون دخل و تصرف منعكس كرده و درباره آنها گفتگو كنند</FONT><FONT size=2>.<o:p></o:p></FONT></SPAN></FONT></FONT></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0in 7.9pt 0pt 0in; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" align=justify><FONT face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif"><FONT size=2><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: black; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'B Lotus'; mso-bidi-language: FA; mso-ascii-font-family: Tahoma; mso-hansi-font-family: Tahoma"><SPAN style="mso-spacerun: yes"><FONT face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif" size=2> </FONT></SPAN></SPAN><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: black; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'B Lotus'; mso-ascii-font-family: Tahoma; mso-hansi-font-family: Tahoma"><FONT face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif" size=2>نظريه مسووليت اجتماعي معتقد است كه هر فردي كه مطلب مهمي را براي گفتن دارد بايد به او اجازه داده شود كه مطالب مورد نظر خويش را مطرح سازد و اگر رسانه‌‏ها اصل بي طرفي را رعايت نكنند و به تعهدات خود در اين زمينه عمل نكنند, بايد آنها را به نحوي وادار به انجام اين كار كرد</FONT> .<o:p></o:p></SPAN></FONT></FONT></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0in 7.9pt 0pt 0in; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" align=justify><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: black; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'B Lotus'; mso-ascii-font-family: Tahoma; mso-hansi-font-family: Tahoma"><FONT face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif"><FONT size=2><SPAN style="mso-spacerun: yes"> </SPAN>بر اساس اين نظريه , رسانه ها توسط افكار عمومي جامعه , اقدامات مصرف كنندگان , اخلاق حرفه اي و در مورد رسانه هاي الكترونيك , توسط سازمان‌‏هاي بازرسي كه تحت نظارت دولت هستند كنترل مي شوند . <o:p></o:p></FONT></FONT></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0in 7.9pt 0pt 0in; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" align=justify><FONT face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif"><FONT size=2><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: black; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'B Lotus'; mso-bidi-language: FA; mso-ascii-font-family: Tahoma; mso-hansi-font-family: Tahoma"><SPAN style="mso-spacerun: yes"><FONT face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif" size=2> </FONT></SPAN></SPAN><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: black; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'B Lotus'; mso-ascii-font-family: Tahoma; mso-hansi-font-family: Tahoma"><FONT face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif" size=2>در حال حاضر عده‌اي از كارشناسان بر اين نكته باورند كه با ظهور تكنولوژي‌‏هاي جديد , كانال‌‏هاي كافي براي هر يك از گروه‌‏ها و اجتماعات انساني در دسترس همگان قرار دارد و همه مي تواند به روش هاي گوناگون نظريات خويش را مطرح سازند و اين مساله , نظارت و تنظيم كار رسانه ها را توسط دولت غير ضروري مي‌‏سازد</FONT> .</SPAN><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: black; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'B Lotus'; mso-bidi-language: FA; mso-ascii-font-family: Tahoma; mso-hansi-font-family: Tahoma"><o:p></o:p></SPAN></FONT></FONT></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0in 7.9pt 0pt 0in; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" align=justify><FONT face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif"><FONT size=2><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: black; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'B Lotus'; mso-bidi-language: FA; mso-ascii-font-family: Tahoma; mso-hansi-font-family: Tahoma"><SPAN style="mso-spacerun: yes"> </SPAN></SPAN><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: black; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'B Lotus'; mso-ascii-font-family: Tahoma; mso-hansi-font-family: Tahoma"><FONT face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif" size=2>به طور كلي , در نظريه مسووليت اجتماعي سعي شده است ميان سه اصل آزادي فردي, آزادي رسانه ها و تعهدات رسانه ها نسبت به جامعه نوعي هماهنگي به وجود آيد .</FONT> <o:p></o:p></SPAN></FONT></FONT></P> <P align=justify><FONT size=2><FONT face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif"><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: 'B Lotus'; mso-bidi-language: FA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Tahoma; mso-hansi-font-family: Tahoma"><SPAN style="mso-spacerun: yes"> </SPAN></SPAN></FONT><FONT face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif"><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: 'B Lotus'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Tahoma; mso-hansi-font-family: Tahoma">"<FONT face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif" size=2>مهدي محسنيان راد</FONT>",<FONT face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif" size=2> محقق علوم ارتباطات در مورد اين نظريه مي گويد‌‏: نظريه مسووليت اجتماعي اگر چه مالكيت خصوصي رسانه‌‏ها را كاملا مشروع مي داند، اما معتقد است كه پيام آفرينان مطبوعات , پيش از مسووليت در قبال سهامداران رسانه‌‏ها با مخاطبان در قبال جامعه مسووليت دارند</FONT></SPAN><SPAN lang=FA dir=rtl style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: 'B Lotus'; mso-bidi-language: FA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Tahoma; mso-hansi-font-family: Tahoma"><FONT face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif" size=2>»</FONT></SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: 'B Lotus'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Tahoma; mso-hansi-font-family: Tahoma"> .</SPAN><SPAN lang=FA dir=rtl style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: 'B Lotus'; mso-bidi-language: FA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'">(<FONT face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif" size=1> خبرگزاري کارايران ،1385</FONT>)</SPAN></FONT></FONT></P> Mon, 04 Feb 2008 08:17:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=social82&postid=150 social82 http://social82.blogfa.com/post-150.aspx http://social82.blogfa.com/post-148.aspx <P dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; MARGIN: 5pt 22.9pt 0pt 0.25in; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 0.25in; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right 22.9pt" align=justify><B><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 16pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'B Lotus'; mso-bidi-language: FA"><FONT face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif"><FONT size=2>نظريه تعادل<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></FONT></FONT></SPAN></B></P> <P dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; MARGIN: 5pt 22.9pt 0pt 0.25in; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 0.25in; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right 22.9pt" align=justify><FONT face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif"><FONT size=2><FONT size=2><FONT face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 14pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'B Lotus'; mso-bidi-language: FA"><FONT size=2><FONT face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif">يکي ديگر از نظريه هايي که باتوجه به آن اقدام يک «فرستنده</FONT>»</FONT> <FONT face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif" size=2>براي ارسال پيام کوتاه <SPAN dir=ltr style="FONT-SIZE: 14pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-font-family: 'B Lotus'"><FONT size=2>SM</FONT></SPAN></FONT></SPAN></FONT></FONT><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 14pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'B Lotus'; mso-bidi-language: FA"><FONT face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif" size=2> را مي توان تحليل کرد «نظريه تعادل»</FONT><FONT face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif">(</FONT></SPAN></FONT></FONT><FONT face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif"><FONT size=2><SPAN dir=ltr style="FONT-SIZE: 14pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-font-family: 'B Lotus'"><FONT size=2>Balance</FONT> <FONT size=2>Theory</FONT></SPAN><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 14pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'B Lotus'; mso-bidi-language: FA">)<FONT face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif"> <FONT size=2>است. اين نظريه در سالهاي اخير در روانشناسي و علوم رفتاري خيلي مورد توجه دانشمندان قرار گرفته است.<o:p></o:p></FONT></FONT></SPAN></FONT></FONT></P> <P dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; MARGIN: 5pt 22.9pt 0pt 0.25in; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 0.25in; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right 22.9pt" align=justify><FONT face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif"><FONT size=2><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 14pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'B Lotus'; mso-bidi-language: FA"><FONT face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif" size=2>«نظريه تعادل» توسط «هايدر</FONT>» (</SPAN><SPAN dir=ltr style="FONT-SIZE: 14pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-font-family: 'B Lotus'"><FONT size=2>Heider</FONT></SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 14pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'B Lotus'; mso-bidi-language: FA"><SPAN dir=rtl></SPAN>) <FONT face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif" size=2>مطرح شد هايدر بر اين باور است که هر انساني قوياً محتاج يک تعادل رواني است انسان ها مي خواهند که باورها، نگرش ها و ارزش هاي آن ها با ديگران سازگار بوده و با آن ها منطبق باشند. آنها مي کوشند که با ديگران از نظر رفتاري در وضعيت تعادل</FONT>(</SPAN><SPAN dir=ltr style="FONT-SIZE: 14pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-font-family: 'B Lotus'"><FONT size=1>Balance</FONT></SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 14pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'B Lotus'; mso-bidi-language: FA"><SPAN dir=rtl></SPAN>) <FONT face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif" size=2>قرار گيرند. زماني که اين تعادل وجود ندارد آنان مي کشوند که آن را پديد آورند (اقدام براي ارسال کوتاه يا</FONT> </SPAN><SPAN dir=ltr style="FONT-SIZE: 14pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-font-family: 'B Lotus'"><FONT size=2>SM</FONT></SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 14pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'B Lotus'; mso-bidi-language: FA"><SPAN dir=rtl></SPAN> <FONT face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif" size=2>براي جلب نظر مخاطب و مجاب کردن مخاطب در مورد ذهنيت خود يا اطلاع دادن در مورد مجاب شدن خود درباره ذهنيت ديگران) اين آرزوي تعادل ما را بر آن مي دارد که در مورد شخصي که او را دوست مي داريم انتظار داشته باشيم که باورهاي خود را با ما انطباق داده و هم چون ما شود .به هر حال به نظر مي رسد يکي از دلايلي که باعث مي شود تا «فرستنده»با صرف هزينه هاي متعدد و متفاوت براي ديگران پيام کوتاه</FONT> (</SPAN><SPAN dir=ltr style="FONT-SIZE: 14pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-font-family: 'B Lotus'"><FONT size=2>sm</FONT></SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 14pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'B Lotus'; mso-bidi-language: FA"><SPAN dir=rtl></SPAN>)<FONT size=2><FONT face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif"> ارسال کند، بالانس عاطفي، اعتقادي و فکري باتوجه به نظريه «تعادل» باشد.<o:p></o:p></FONT></FONT></SPAN></FONT></FONT></P> Sat, 05 Jan 2008 08:04:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=social82&postid=148 social82 http://social82.blogfa.com/post-148.aspx http://social82.blogfa.com/post-147.aspx <span style="text-align:center;width:760px;display:block;"><embed FlashVars="rss_feed=http://www.bubbleshare.com/rss/284400/feed.xml" align="middle" allowScriptAccess="sameDomain" bgcolor="#ffffff" height="189" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" quality="high" src="http://www.bubbleshare.com/swfs/slider.swf?4215" type="application/x-shockwave-flash" width="760"></embed><span style="font-family:arial,helvetica,sans-serif;font-size:9px;display:block;">BubbleShare: <a href="http://www.bubbleshare.com/" style="font-size:100%;">Share photos</a> - <span style="font-size:100%;"><a href="http://www.top12hotels.com/vegas">Cheap Hotels Vegas</a></span> </span></span> Thu, 13 Dec 2007 18:09:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=social82&postid=147 social82 http://social82.blogfa.com/post-147.aspx